مشاكل آن اختيار بوذ بطبع و سعود بر نظر دوستى نگرذ و نحسان زايل باشند پس اگر نحسان بر نظر دوستى نگرند باكى نبوذ . گفته‌اند : نظر خذاوند حاجت بخذاوند طالع بهتر بوذ از نظر او بطالع . هر ستارهء را دلالتى است طبعى « 1 » ، چون زهره بر حال زنان و مشترى بر مال و فرزند و شمس بر پاذشاهى و زحل بر آب و زمين و مرّيخ بر جنگ و سلاح و قمر بر ماذران و خبرها و احوال جزوى و عطارد بر دبيرى و تجارت و هم‌چنين برجهاى را دلالتى است طبعى موافق ، چنانك ( 133 ) برجهاى منقلب كارهاى را شايذ كى انقلاب درو روا بوذ چون خريذ و فروخت و خصومت و كشت كردن و عقد و تزويج بستن تا در زودى تمام شوذ و برجهاى ذو جسدين پسنديده بوذ انبازى كردن و خريذن را روا بوذ الّا اندكى « 2 » با فريب باشذ و كوذك را بتعليم داذن رواست و برجهاء ثابت كارهاى را گزيذه است كى ثابت خواهذ بوذن چون بنا نهاذن و غرس درخت و عروسى كردن و هم‌چنين برجهاى نارى « 3 » ، اختيار روز را نيك است و مايى « 4 » ، شب را و برجهاى نارى دليل بوذ بر عملها و صناعتها كى به آتش كنند و ارضى بر زمين [ و ] برين قياس . چون صلاح حال قمر دشخوار گردذ سعدى از سيّاره يا ثابته در طالع يا وسط السما آوردن روا باشذ و نيك بوذ . قمر اندر طالع اختيار پسنديذه نيست و از اين است كى فصد كردن چون در جوزا بوذ نشايذ و حجامت بر گردن كردن در ثور ، چى جوزا دليل بر دست است و ثور دليل بر گردن و همچنين چون آهن بر عضوى برند كى قمر در آن خانه بوذ كى دليل آن عضوست مكروه و ناپسنديذه بوذ و هم‌چنين تزويج را قمر در سنبله نشايذ چى صورت اين برج زنى است دوشيزه و موى بر كشفته پس ناپسنديذه دارند الّا اگر زن شوى ديگر كرذه باشذ . باب دوّم : از طالع سه فصل است گرمابه رفتن : چون قمر در برجهاى مرّيخ و مشترى بوذ پسنديذه است چون بزحل نظر [ و اتصال ] ندارذ و در خانهء زحل و زهره نشايذ و از همه خانها [ ى ] مرّيخ بهترست .

--> ( 1 ) . نسخه اساس « طبيعى » ( 2 ) . نسخه اساس « انه كى » . نسخه قاهره « الا آنكه با فريب » . ( 3 ) . نسخه اساس و قاهره « نهارى » . ( 4 ) . نسخه اساس و قاهره « ليلى » .